الشيخ عبدالله الدقاق دروس في علم الاصول الحلقة الثالثة -ق 1

Currently Playing: 050 - الشيخ عبدالله الدقاق - الحلقة الثالثة -ق 1 - الأمر أو أدوات الطلب‏ : القسم الأوّل‏

الأمر أو أدوات الطلب‏ : القسم الأوّل‏ - الاوامر الارشادية --------------------------------------------------------------- دروس في علم الأصول ؛ ج‏2 ؛ ص81 و تترتب فوارق عملية عديدة بين هذه الاقوال على الرغم من اتفاقها على الدلالة على الوجوب، و من جملتها انّ ارادة الاستحباب من الأمر مرجعها على القول الأول الى التجوّز و استعمال اللفظ في غير ما وضع له، و مرجعها على القول الاخير الى تقييد الاطلاق، و أمّا على القول الوسط فلا ترجع الى التصرف في مدلول اللفظ أصلا. و عليه فاذا جاءت أوامر متعددة في سياق واحد و علم انّ أكثرها أوامر استحبابية، اختلّ ظهور الباقي في الوجوب على القول الاول، إذ يلزم من إرادة الوجوب منه حينئذ تغاير مدلولات تلك الأوامر مع وحدة سياقها، و هو خلاف ظهور السياق الواحد في ارادة المعنى الواحد من الجميع. و أما على القول الثاني، فالوجوب ثابت في الباقي، لعدم كونه دخيلا في مدلول اللفظ لتثلم وحدة المعنى في الجميع. و كذلك الحال على القول‏ دروس في علم الأصول، ج‏2، ص: 82 الثالث، لان التفكيك بين الأوامر و كون بعضها وجوبية و بعضها استحبابية لا يعني على هذا القول تغاير مدلولاتها، بل كلها ذات معنى واحد، و لكنه اريد في بعضها مطلقا و في بعضها مقيدا. الاوامر الارشادية: و مهما يكن فالأصل في دلالة الأمر انه يدلّ على طلب المادة و ايجابها، و لكنه يستعمل في جملة من الاحيان للارشاد، فالأمر في قولهم: استقبل القبلة بذبيحتك، ليس مفاده الطلب و الوجوب، لوضوح أنّ شخصا لو لم يستقبل القبلة بالذبيحة لم يكن آثما، و انما تحرم عليه الذبيحة. فمفاد الأمر اذن الارشاد الى شرطية الاستقبال في التذكية، و قد يعبّر عن ذلك بالوجوب الشرطي، باعتبار انّ الشرط واجب في المشروط. و الأمر في: اغسل ثوبك من البول، ليس مفاده طلب الغسل و وجوبه، بل الارشاد الى نجاسته بالبول، و أنّ مطهّره هو الماء. و أمر الطبيب للمريض باستعمال الدواء ليس مفاده الّا الارشاد الى ما في الدواء من نفع و شفاء. و في كلّ هذه الحالات تحتفظ صيغة الأمر بمدلولها التصوري الوضعي، و هو النسبة الارسالية، غير ان مدلولها التصديقي الجدّي يختلف من مورد الى آخر.