الشيخ عبدالله الدقاق دروس في علم الاصول الحلقة الثالثة -ق 1

Currently Playing: 093 - الشيخ عبدالله الدقاق - الحلقة الثالثة -ق 1 - المرحلة الأولى في اثبات أصل حجية الاخبار

دروس في علم الأصول ؛ ج‏2 ؛ ص164 الجواب الأول: ما ذكره المحقّق النائيني- رحمه اللّه- من أنّ السيرة حاكمة على تلك الآيات، لأنّها تخرج خبر الثقة عن الظن، و تجعله علما دروس في علم الأصول، ج‏2، ص: 165 بناء على مسلك جعل الطريقية في تفسير الحجية. و نلاحظ على ذلك: أولا- انه اذا كان معنى الحجية جعل الامارة علما، كان مفاد الآيات النافية لحجية غير العلم نفي جعلها علما، و هذا يعني انّ مدلولها في عرض مدلول ما يدلّ على الحجيّة، و كلا المدلولين موضوعها ذات الظن، فلا معنى لحكومته المذكورة. ثانيا- انّ الحاكم ان كان هو نفس البناء العقلائي، فهذا غير معقول، لأنّ الحاكم يوسّع موضوع الحكم أو يضيّقه في الدليل المحكوم، و ذلك من شأن نفس جاعل الحكم المراد توسيعه، أو تضيّقه، و لا معنى لأن يوسّع العقلاء أو يضيّقون حكما مجعولا من قبل غيرهم. و إن كان الحاكم الموسّع و المضيّق هو الشارع بإمضائه للسيرة، فهذا يعني انّه لا بدّ لنا من العلم بالامضاء، لكي نحرز الحاكم. و الكلام في انه كيف يمكن إحراز الامضاء مع وجود النواهي المذكورة الدالة على عدم الحجية؟ الجواب الثاني: ما ذكره صاحب الكفاية- رحمه اللّه- من أنّ الردع عن السيرة بتلك العمومات الناهية غير معقول، لانه دور. و بيانه انّ الردع بالعمومات عنها يتوقف على حجية تلك العمومات في العموم، و هذه الحجية تتوقف على عدم وجود مخصص لها، و عدم وجود مخصص يتوقف على كونها رادعة عن السيرة، و إلّا لكانت مخصّصة بالسيرة و لسقطت حجيتها في العموم. دروس في علم الأصول، ج‏2، ص: 166 و الجواب على ذلك: انّ توقف الردع بالعمومات على حجيتها في العموم صحيح، غير انّ حجيتها كذلك لا تتوقف على عدم وجود مخصص لها، بل على عدم احراز المخصص، و عدم احراز المخصص حاصل فعلا ما دامت السيرة لم يعلم بامضائها، فلا دور.