《孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的齐国人孙武（字长卿）。全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼。 《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，被奉为中国兵家经典，是中国最高的战争哲学，也是作战原理的经典。后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，是在世界军事史上具有重要地位的著作。
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孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。